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宋词精选
宋词精选栏目汇聚诸多宋词经典,内容涵盖爱国言志、闺阁爱情等题材。展现宋代历史特征与宋词艺术轨迹,兼具文学性与文化内涵,能带给读者美的享受。
- [ 薛昂夫 ] 楚天遥过清江引·有意送春归
- [ 秦观 ] 千秋岁·水边沙外
- [ 吴文英 ] 望江南·三月暮
- [ 王安国 ] 清平乐·春晚
- [ 秦观 ] 鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
- [ 晏几道 ] 蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
- [ 连静女 ] 武陵春·人道有情须有梦
- [ 吕本中 ] 减字木兰花·去年今夜
- [ 李清照 ] 双调忆王孙·赏荷
- [ 赵佶 ] 燕山亭·北行见杏花
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古诗十九首
《古诗十九首》是东汉文人五言诗总集,非一人一时所作。多写游子思妇、人生感慨,语言朴素自然,情感真挚深切,被誉为 “五言之冠冕”,对后世诗歌影响深远。
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唐诗三百首全集赏析
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集,收录 77 位诗人的 311 首作品,涵盖盛唐至晚唐各时期。题材广泛,含边塞、田园、咏史等,风格多样,既有李白的豪放、杜甫的沉郁,也有王维的空灵。选诗兼顾经典与普及性,语言凝练,意境深远,被誉为 “唐诗入门最佳选本”,自问世后流传极广,是传承唐诗精华、培育文学素养的经典读物。
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古诗三百首
《古诗三百首》收录自先秦至明清经典诗作,题材涵盖山水、边塞、咏史等,风格多样。选诗兼顾艺术性与普及性,语言凝练,意境深远,是了解中国古典诗歌风貌、提升文学素养的通俗读本。
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春天古诗词
诗人们描绘了春景的生机勃勃,如 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,也抒发了各种情感,像 “春望” 中杜甫对家国的忧虑。其意境丰富,兼具美感与哲理,是古人对春天热爱与感悟的结晶。
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夏天古诗词
描绘了夏日的多样景象,有 “接天莲叶无穷碧” 的荷花盛景,“黄梅时节家家雨” 的梅雨之景,也有 “日轮当午凝不去” 的酷热天气。诗人们借此抒发闲适、思乡等情感,展现了夏天的生机与热烈,蕴含着对自然和生活的感悟。
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秋天古诗词
描写秋天的古诗栏目收录了关于描写秋天的古诗词,诗人们笔下,有 “停车坐爱枫林晚” 的绚烂秋景,“空山新雨后” 的清爽,也有 “万里悲秋常作客” 的愁思。或咏秋景之美,或抒怀乡之情,风格或豪迈或凄婉,尽显秋日独特意境,是古人对秋的细腻感悟与深情寄托。
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春节古诗词
春节古诗词栏目收录了关于春节的古诗,描绘了春节期间的诸多习俗与景象,如王安石《元日》中的爆竹、屠苏酒、换桃符。诗人们或抒欢乐团圆之情,或发羁旅思乡之愁,也有对新年愿景的寄托,尽显春节的喜庆与文化内涵。
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元宵节古诗词
元宵节古诗词描绘了张灯结彩、歌舞升平的节日盛景,如 “火树银花合,星桥铁锁开”。也有借景抒情之作,像 “去年元夜时,花市灯如昼”,既写尽元宵热闹,又寄托了相思之情,尽显节日的欢乐与浪漫。
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清明节古诗词
清明节古诗词栏目收录了关于清明节的古诗,有杜牧 “清明时节雨纷纷” 的哀伤愁绪,展现祭扫氛围。也有程颢 “芳原绿野恣行时” 的欢快踏青景象。还有黄庭坚 “佳节清明桃李笑” 这类,借景思考生命,蕴含哲思,尽显清明的多元意境。
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端午节古诗词
端午节古诗词栏目收录了关于端午节的古诗,多与纪念屈原相关,如文秀《端午》叹其冤屈。也有描绘赛龙舟场景,如刘禹锡《竞渡曲》。还有写吃粽子等习俗的,像欧阳修《渔家傲》,展现了端午的文化内涵与节日氛围
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七夕节古诗词
七夕节古诗词多以牛郎织女传说为主题。或描绘二人相会的浪漫,如 “金风玉露一相逢,便胜却人间无数”;或写女子乞巧场景,像 “家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”;也有抒发离情别绪,如 “迢迢牵牛星,皎皎河汉女” 尽显相思。
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将归渭村先寄舍弟
一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。
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题朱麋君舍人鉴成焦山酣睡图四首 其二
竟将四大作禅床,偶听钟鱼出上方。寄语东坡老居士,江山如此莫思乡。
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题朱麋君舍人鉴成焦山酣睡图四首 其一
茗香步算知周鼎,文达多闻辩陆铭。争向山灵谈考据,禅床塞耳不能听。
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题朱麋君舍人鉴成焦山酣睡图四首 其四
汀州春草绿芊绵,又见承平选胜年。西掖门前绫被里,悬知流梦过江天。
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题朱麋君舍人鉴成焦山酣睡图四首 其三
风凉睡美在江楼,隐隐山城见石头。曾是昔年吟啸地,戈船军鼓满汀州。
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平江太守生辰二首 其二
玉笋初辞鹓鹭群,一麾来此振馀芬。三槐事业他年看,五裤歌谣随处闻。方丈可量閒日月,泰阶还赴旧风云。年年东注松江绿,浑欲朝来寿使君。
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平江太守生辰二首 其一
画戟从来瑞霭浮,顿回春意到南州。占熊馈鲤呈祥日,拖玉腰金得志秋。十载声名天下最,满怀韬略古人求。寿觞频举公休惜,明日催归侍邃旒。
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平江太守生辰二首
玉笋初辞鵷鹭群,一麾来此振余芬。三槐事业他年看,五裤歌谣随处闻。方丈可量閒日月,泰阶还赴旧风云。年年东注松江绿,浑欲朝来寿使君。
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老融牛 其二
力穑工夫画里看,闵劳念旧只长叹。断魂千载荆州市,尸素甘心饱阿瞒。
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老融牛 其一
一战长驱七十城,可无馀勇替春耕。归来不作凌烟梦,只写清溪瘦影明。
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宁为鸡口,不为牛后
成语宁为鸡口,不为牛后:牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
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宁为鸡口,无为牛后
成语宁为鸡口,无为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。
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宁为鸡口,毋为牛后
成语宁为鸡口,毋为牛后:比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
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鼠迹狐踪
成语鼠迹狐踪:比喻人行踪鬼祟。
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寻根拔树
成语寻根拔树:犹斩草除根。比喻除去祸根,以免后患。
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见小暗大
成语见小暗大:指小事清楚,大事糊涂。
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一子出家,七祖昇天
成语一子出家,七祖昇天:借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。
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鸿鶱凤立
成语鸿鶱凤立:鸿鹄高飞,凤凰挺立。比喻超卓突出。
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行色怱怱
成语行色怱怱:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。
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花枝招颭
成语花枝招颭:形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
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风雨摇摆
成语风雨摇摆:在风雨中飘荡不安,比喻局势动荡不安。
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龙骧虎跱
成语龙骧虎跱:雄踞的样子。
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三臡八菹
成语三臡八菹:泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
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纨袴膏粱
成语纨袴膏粱:纨绔:细绢做的裤子;膏梁:肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
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十夫楺椎
成语十夫楺椎:指十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以改变原状。
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彝族服饰的花包头是什么 擦尔瓦是什么
阿诗玛的花包头路南彝族民间叙事长诗《阿诗玛》,塑造了一位美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘形象。多少个世纪过去了,“阿诗玛”没有离开生育她
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彝族服饰 彝族男女服饰图片欣赏
彝族男女服饰图片欣赏彝族中老年妇女服饰,色彩偏深,纹样较简单彝族世居深山峡谷,与世隔绝。其分支多,服饰种类也多,显著的服饰标志是男
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彝族介绍 彝族名称来历和彝族主要分布在哪里
彝族名称来历解放前,彝族被称为“倮倮”或“夷人”等多种称呼,解放初被称为“夷族”。彝族原来自称“罗倮”,在彝语中“罗”(音)意思是
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彝族习俗 彝族撮泰吉是什么样的演出有何意义
国民族文化源远流长,自从盘古开天辟地到现在,中华文化已经有五年多年历史了。这么多年历史风雨的洗刷,有些文化融合了,有些传承了下来,
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彝族饮食 彝族特色菜是什么风味血大肠很独特
餐厅里必点的彝族特色菜俗话说得好“民以食为天。”每天这食物是一定少不了的,如果是美味的食物那一定是最棒不过的了,世界上好吃的东西说
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苗族头饰简介 苗族人的头饰究竟有何特点
苗族男子头饰除从江县岜沙和剑河县久敢摆尾等小部分地区部分成年人蓄发挽髻于头顶外,境内绝大部分 地区青年留分头,部分地区所包的
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苗族人们都有什么风俗?苗族风俗习惯简介
苗族的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服,肩披织有几何图案的羊毛毡;其他各地苗族男子一般都穿对
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苗族文化 苗族的医药文化有着怎样的起源
苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医,万年苗药”之说,而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说:“吾闻
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苗族文化 苗族人的姓氏和名字都有什么特点
由于苗族有自己民族语言而民族文字失传,所有的苗姓均系口耳相传,没有文献记载,因此其最初形成的年代和得姓缘由,当代已无法一一加以
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彝族火把节的文化背景 火把节的由来
你火把节是中国部分少数民族的传统节日,不同民族举行火把节的时间也不同,但是他们差不多都是农历六月份左右。对于火把节的来源,传说的不
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苗族历法有什么历史来源?苗族历法简介
苗族历法使用十二生肖记时、日、月岁外,还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁,为老人祝寿:“祝120岁高
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苗族诗歌文化简介 苗族的诗歌有什么风格
苗族诗歌一般用于至亲好友迎来送往,男女间谈情说爱,甚至做媒说亲,调解纠纷,制订乡规民约,教育子女,叙述家谱、家规等。在劳动时也
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苗族人为何偏爱银饰?苗族银饰文化简介
银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐,成为多元文化交流的载体之一。苗族是中国最古老的少数民族之一,他们有着丰富多彩的服
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苗族舞蹈文化 苗族的反排木鼓舞是什么样的
反排木鼓舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征,系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉,由后人沿袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次
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苗族蛊术是怎么形成的?细说苗族蛊术历史
最初的蛊,是指生于器皿中的虫,后来,谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大











